|
|
Iri : ingaan, binnenleiden. Mi (Shin) : lichaam, wezen. |
Ten (Korobu) : doen rollen. Kan (Kawaru) : vervangen. |
Iri-Mi
betekent |
Ten-Kan betekent "veranderen, aanpassen". |
Elke beweging die
men in AiKiDo maakt, is in overeenstemming met de universele
wetten van Yin en Yang. Concreet zijn het overgrote deel van de
Aikidobewegingen gepolariseerd, zowel in het ontwijken als in de
techniek.
IriMi en Tenkan
polarisatie van het
ontwijken.
|
|
Iri : ingaan, binnenleiden. Mi (Shin) : lichaam, wezen. |
Ten (Korobu) : doen rollen. Kan (Kawaru) : vervangen. |
Iri-Mi
betekent |
Ten-Kan betekent "veranderen, aanpassen". |
| Naargelang de aanval, het
moment waarop je ze opmerkt, de polariteit en de afstand Ma-Ai bieden zich twee mogelijke manieren aan om een aanval te ontwijken en te accepteren, namelijk IriMi en TenKan.
Bij IriMi ga je vooruit en en treed je recht in de ruimte van de partner. IriMi is de Yang-beweging (positief), want ze is heel direct, kort en bijna rechtdoor. Bij de beoefening van IriMi moet men zo snel mogelijk tussenkomen in de partners actie, als het ware op hetzelfde moment waar die mentaal tot aanvallen beslist heeft. De IriMi-actie impliceert dus een goede beheersing van de korte afstand. Bij TenKan (eigenlijk zouden we IriMi -TenKan moeten zeggen) daarentegen laat je de aanval passeren door te draaien rond je eigen as (Tai Sabaki) en treed je de leegte achter de partner binnen. Zo komt de aanvalsbeweging als het ware in een centrifugaal gat terecht. TenKan pas je toe als de kracht van de partner zich al te ver heeft doorgedreven zodat je niet meer met een pure IriMi kan tussenkomen. TenKan staat voor de Yin-beweging (negatief). Zowel bij IriMi als bij TenKan moet je telkens van de aanvalsas afwijken, want in een reëel gevecht zal de tegenstander geen genoegen nemen met één enkele aanval, vooral als de eerste mislukte. Bovendien laat het toe in de puurste geest van AiKiDo te werken; deze krijgskunst is immers bedoeld om meerdere partners tegelijkertijd te beheersen. In AiKiDo is het een goede strategische regel zich steeds in te beelden dat er verschillende aanvallers zijn. Volgens de kunst van het oorlogsvoeren, nl. de Sun Tzeu (grote militaire strategie), moet men één tegenstander als meerdere beschouwen en meerdere als één om in overeenstemming te blijven met de wetten van Yin en Yang. Louter vanuit strategische overwegingen dirigeert men de worp in de richting van een andere aanvaller om deze te vertragen of om zijn aanval te doen mislukken. Dit staat echter los van de opties IriMi - TenKan, Omote - Ura en Tai Sabaki Uchi of Sotto. |
|
|
Omote (Men) betekent voorkant, front. |
Ura (Ri) betekent omgekeerd, achterkant. |
| Na het ontwijken van de aanval (IriMi of TenKan met een Tai Sabaki Uchi of Sotto) wordt een techniek aangewend. Naargelang de positie van de aanvallers kan deze Omote of Ura toegepast worden. Bij Omote gaat men rechtdoor (=positief), bij Ura daarentegen draait men (=negatief). Hoewel er verschillen zijn qua techniek, is de werking steeds neutraliserend.
Er ontstaan dus 4 mogelijke richtingen volgens het onderstaande schema, die duidelijk naar voren komen in Shi Ho Nage, een basisoefening. Opmerking: het
is dus niet toevallig dat Shi Ho Nage* zijn oorsprong
vindt in de beoefening van Tsuburi Ken Shi Ho Kiri en
Happo Kiri of de training van de zwaardslag in de vier of
acht kardinale punten. |
|
Ontwijken
|
Techniek
|
Polariteit
|
|
IriMi
|
Omote
|
Yang-Yang
|
|
IriMi
|
Ura
|
Yang-Yin
|
|
TenKan
|
Omote
|
Yin-Yang
|
|
TenKan
|
Ura
|
Yin-Yin
|
